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  • 一诚长老在韩国天台宗祖师殿落成庆典上的祝词

    佛教的交流和推动韩国佛教发展贡献巨大，编撰藏要，整理典籍，堪为典范，其佛学思想圆融无碍，形成了独具的会通思想，成为今天韩国盛行的会通佛教的基磐。 　　1995年，在中国天台山建成了天台宗祖师纪念堂，...

    佚名

    |祝词|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08582923146.html

  • 净土文类聚钞》编者序

    劝导五浊恶世之凡愚，应信受弥陀回向之功德。此即「往还回向由他力，正定之因唯信心」之意。　　（3）「正信偈」：为知恩报德故，作〈念佛正信偈〉，通释《大经》四法教理，及七祖一贯传承。　　（4）会通《大经》第十八愿之三心与《净土论》之一心。　　（5）会通《大经》之三心与《观经》之三心。　　（6）会通《大经》、《观经》三心与《小经》执持之一心。「执持」即是信心坚牢，不移、不散、不失、不乱，此即是「一心」，...

    慧 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470546312.html

  • 心眼所见、永难磨灭：智空和尚讲禅

    和尚。他有一个弟子叫会通，有一天领来向他告辞。禅师问他到哪儿去，会通回答说：“我为寻求佛法而出家，拜您为师。但是您从不给我说法，如今我要到其他地方学佛法去。”道林禅师说：“若是佛法，我这里也有一点儿。”会通马上就问：“您的佛法是什么？”这时候，禅师从衣服上拈出一根纱絮，轻轻地吹向会通，会通立即醒悟了，不再求奔他方。这就是“布毛示法”的故事。（禅家把这类故事称作“公案”） 佛性是每个人都具备的，就好比...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033576150.html

  • 福州开元寺3月18日观音诞举办息灭禽流感祈祷大法会

    福州开元寺报道，福州开元寺2006年3月18日（农历二月十九，星期六）观音诞上午，将举办息灭禽流感祈祷大法会。法会通启说，世人共业恶缘所感，有了禽流感，以佛教说法，它也是瘟疫之一种。近来，禽流感在世界各地越发有流行趋势，形势堪忧。在我国、我省，政府非常重视，召开专题会议，布置严防措施，进行“围追堵截”。如果禽流感泛滥，将严重危及大部分人类及动物的生存以及社会的发展。 佛教说，此有故彼有...

    开元寺

    |福州|开元寺|禽流感|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2010553243.html

  • 两岸宗教文化与经济社会发展学术研讨会在福建举行

    了中国社科院与台湾中华宗教哲学研究社的合作历史，深情感叹，他说两岸是血浓于水的关系，两岸学者会通宗教文化研究，就是希望通过宗教文化彻底推动两岸真正的和平。 　　会议为期三天，期间，与会专家学者将围绕...

    佚名

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09501325690.html

  • 《般若与老庄》序

    主义方法与概念比较接近，因而两者之间发生更多的互动式的会通和摄取，既极大地影响了佛教在中国的发展和演变，也有力地推动了道家乃至中国传统文化思想整体的充实与发展。 中国佛教从南北朝开始形成以大乘...既然一切皆空，空即一切，那么，便在逻辑上赋予〞空〞以世界万有的普遍性基础的性格。在发展中，在某些场合，空也就是〞诸法实相〞、真如、法性、佛性。于是，世界本体、本原与心性便可以互相会通、融合。这在中国学者...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162343126.html

  • 《隋唐佛教判教思想研究》序

    会通本末”，认为历史上的各家理论，都是真理的颗粒，真理发展的一个阶梯，真理认识的一个组成部分。禅宗石头希迁的禅学中， 也曾这样说：“人根有利钝，道无南北阻”，“万物各有功，当言用及处”，对当时的顿、渐、，以及禅、教之争，佛、道之争儒佛之争等等，他都主张回互一切，加以会通。黑格尔-马克思的真理观，也是以这样一种通观历史的文化心态，来看待人类认识史上真理发展的辩证法，也主张只有吞吐百家，才能求得自身的...

    萧萐父

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571964914.html

  • 友成文化讲坛在京开讲：佛学与科学的对话任重道远

    次文化讲坛旨在启发疑问，满足大众对自己内在智慧本源趋近的渴望。促进以人类本具的智慧，观察时势，顺应时势，推动人类文化在会通和互即互融当中走向和谐、走向可以预见的、更高级别的繁荣。 记者在讲坛现场发现...

    佚名

    |潘辛平|明奘禅师|佛学与科学|友成文化讲坛|魏德东|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09530894445.html

  • 唐代宗密及其禅教会通论

    会通禅、教的著作和理论在中国禅宗史上占有重要地位。著有《圆觉经大疏抄》、《注华严法界观门》、《原人论》等发挥华严宗教理，又应裴休之请著《中华传心地禅门师资承袭图》，大约在太和7年（833年）以后，集编《禅源诸诠集》，撰《禅源诸诠集都序》。 　　宗密所处的时代，禅宗与其它教派以及禅宗内部诸派之间已产生不少分歧乃至争论。宗密为此忧虑，决定出来会通禅、教。他会通禅教的理论有两个层次： 　　一、在以...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249228.html

  • 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

    蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究1　　华梵大学哲学系杜保瑞　　摘要：　　本文讨论蕅益智旭会通儒佛的观念构作，藉由智旭注解儒家经典之义理分析，指出智旭仅为教化作用沟通儒佛，其实是藉儒说佛，实未有真于义理上会通儒佛的成效。智旭以佛理诠解儒书，以心学沟通儒佛，复以佛教世界观定位儒学价值，在在显示清楚明确的佛教立场，儒者不可即以智旭之作理解儒学，因为注解所依之义理皆即是佛学，智旭之作真有教化作用者首在于引儒...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345534.html
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